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二上园地五ppt,三下语文园地四ppt

2024-06-29 11:06:13 50 0

知识点

一、交流平台

1、本次“交流平台”的内容是怎样将大家熟悉的民间故事讲得具有新鲜感。教材呈现了三种 *** 二上园地五ppt：

①用故事中人物的口吻讲故事。

②大胆想象，为故事增加合理的情节。

③变换情节的顺序，设置悬念。

2、交流指导：

（1）读教材中的内容，体会三种 *** 。

（2）分享本单元民间故事中还有哪些情节可以用故事中人物的口吻讲，哪些地方可以大胆想象，增加合理的情节，哪些内容可以变换情节顺序，设置悬念。

（3）选定某一故事情节，创造性地讲一讲，交流时还可以用多种方式把故事讲得更生动有趣。

3、交流范例：

（1）用故事中人物的口吻缩写《猎人海力布》的故事。

我是个猎人，名叫海力布。我待人可热心啦，乡亲们都非常喜欢我。有一天，我在深山里打猎，从一只老鹰的嘴里救下了一条小白蛇，小白蛇是龙王的女儿。龙王为了报答我，把嘴里含着的一颗能让人听懂动物说的话的宝石送给了我。小白蛇再三叮嘱我不要将动物说的话告诉别人，否则我就会变成石头。从此以后，我把宝石含在嘴里，打猎非常方便，获取的猎物更多了，分给乡亲们的猎物也更多了……

（2）大胆想象，为故事增加合理的情节。

话音刚落，海力布很快从脚到头变成了灰色的石头，乡亲们大惊失色，有的人着急地上前推动这块石头，可是触到手硬邦邦的，没有一点生机。人们不得不接受这个残酷的结果。这时先前那位老人失声大哭，说：“这么好的孩子我们为什么不相信他呀二上园地五ppt？我真后悔！他舍命告诉我们这儿有灾难，不要辜负了他，大家赶快逃命吧！”有的人说：“我们逃命也要带上海力布！”说完想试图抱起这块石头，可石头像生了根，纹丝不动。还是那位老人说;“看来海力布是不愿意离开他生活的这块土地，我们就满足他的心愿，来，大家一块把它搬到高处去，让他看着我们搬离村子。”

大伙七手八脚的将海力布石头搬上附近的高地，然后大家一边抹着眼泪，一边急忙跑回家，很快村里的人们扶着老人，领着孩子，赶着牛羊往很远的地方走去。

在路上人们互相讲说着海力布的事情，有的说；“海力布为我们村里的人而牺牲，我们一定要好好怀念他啊！”有的说：“海力布已经为我们牺牲了，今后我们要好好劳动，不能辜负海力布对我们的心意啊！”……不时回头看一看越来越远的“海力布”石头，只见那块石头正面向着乡亲们搬离的方向瞭望着。

（3）变换情节顺序，设置悬念，讲一讲《猎人海力布》的故事。

在大山的深处有一个村子，村头有一块叫“海力布”的石头，传说有一位猎人名叫海力布，为了救全村人民的性命，就变成了这块石头。

海力布待人可热心啦，乡亲们都非常喜欢他。有一天，海力布在深山里打猎，从一只老鹰的嘴里救下了一条小白蛇，小白蛇是龙王的女儿。龙王为了报答他，把嘴里含着的一颗宝石送给了他。但小白蛇告诫海力布不要将动物说的话告诉别人，否则我就会变成石头。从此以后，海力布把宝石含在嘴里，打猎非常方便，获取的猎物更多了，分给乡亲们的猎物也更多了……

二、词句段运用

(一)读一读，体会左右两组词语在表达效果上的不同。

鼻子都气歪了气急败坏

前怕狼后怕虎畏首畏尾

一个巴掌拍不响孤掌难鸣

打开天窗说亮话直言不讳

吃水不忘挖井人饮水思源

每一组词语的意思都是一样的，但是前面的词语口语化，比较通俗，是俗语。后面的一组是成语，比较有文学美。俗语是民间流传的通俗语句。包括俚语、谚语及口头常用的成语，在民间故事中很常见。成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，有固定的结构形式和说法，表示一定的意义。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。

(二)选择上面的词语，填在下面的括号里。

鼻子都气歪了气急败坏

1.家长听课会上，老师叫小明用“真是”造句，小明说“爸爸真是个大坏蛋”，在旁的小明爸爸听后差点鼻子都气歪了。

2.小明气急败坏地跑来对我说：“那道题我做了两小时还做不来，简直气死我了”。

前怕狼后怕虎畏首畏尾

1.青年人应当敢于创新，敢于实践，而不应当前怕狼后怕虎，束手束脚。

2.有句谚语说：畏首畏尾的人终究是干不了大事的。

一个巴掌拍不响孤掌难鸣

1.老师对打架的两个男生说：“你们两个都有问题，一个巴掌拍不响，都不要把责任推得那么远……”

2.今天我去为你助威了,可是同去的伙伴太少,我也是孤掌难鸣，这边的氛围不热烈,真是遗憾.。

打开天窗说亮话直言不讳

1.俗语说：打开天窗说亮话！可俗话又说：逢人且说三分话，未可全抛一片心！

2.莫泊桑不少短篇都是母亲直言不讳为他提供的题材，即便在他成名以后，母亲仍是他的忠实的读者和的批评者。

吃水不忘挖井人饮水思源

1.今日一切皆是恩师所赐，弟子饮水思源，怎敢不感恩图报？

2.从小爷爷对我说，吃水不忘挖井人。曾经苦难才明白，没有 *** ，哪有新中国。

知识积累：

独眼龙看书-----一目了然

癞蛤蟆想吃天鹅肉-----异想天开

灯芯织布-----白费心机

老和尚的百衲衣----- 七拼八凑

眉毛上挂炮仗-----燃眉之急

吃着碗里看锅里-----贪得无厌

狗拿耗子多管闲事-----越俎代庖

三天打鱼，两天晒网-----一暴十寒

瞻前顾后-----前怕狼后怕虎

直言不讳-----打开天窗说亮话

孤掌难鸣-----一个巴掌拍不响

一丘之貉-----天下乌鸦一般黑

饮水思源-----吃水不忘挖井人

得过且过-----当一天和尚撞一天钟

咎由自取-----搬起石头砸自己的脚

吹毛求疵-----鸡蛋里挑骨头

欲盖弥彰-----此地无银三百两

(二)仿照下面的例子，把牛郎织女初次见面的情节说得更具体。

1、通过比较，我们发现，这是扩写故事，也就是通过丰富故事里细节，把狼和小羊对话、神态、动作等写了出来，形象生动，很吸引人。

2、仿写示例：

牛郎织女初次见面

牛郎听到姑娘找衣服，急忙红着脸双手托着纱衣从树林里走了出来，说：“姑娘，别着急，你的衣裳在这儿呢。”织女急忙接过衣服手忙脚乱地穿在身上。

织女穿好衣服，坐在湖边对着清清的湖水梳理她长长的黑头发，牛郎静静地看着织女，心想，这就是老牛说的仙女了。于是整了整衣服和发髻，走到织女身边坐下来，说：

“你好，仙女！我叫牛郎。”织女抬起头奇怪地看着牛郎问：“你怎么知道我是仙女？”牛郎镇定地说：“是我家老牛告诉我的。”织女更加奇怪了，“你家老牛告诉你的？怎么可能。牛怎么告诉你的？”牛郎低着头小声说：“我很小爹妈就死了，哥嫂把我赶出家门，我一直和牛相依为命。昨天晚上，它突然开口说话，告诉我说，让我今天黄昏到这儿来，有很多仙女在洗澡，从草地上拿走粉红色的纱衣跑到树林里等着，跟我要衣服的仙女就是我的妻子……”织女一边听着一边打量着牛郎，眼前这个年轻人脸色黑红，身体强壮，虽然身上的衣服很破旧，但是却很整洁，脚上的草鞋编制的很结实，看来是个受苦的人。

牛郎说着话，也被织女的美貌惊呆了；高高的发髻，一对弯弯的柳叶眉，小巧的鼻子，樱桃小口，再配上那如蝉翼般粉红色的纱衣，多么漂亮呀，难道这就是我的妻子吗？织女看牛郎打量自己羞红了脸，牛郎看到织女这样也低下了头，说：“我很奇怪，你是仙女怎么到人间来了？”织女说：“我是天上王母娘娘的外孙女，我叫织女，我会织彩锦，每天早晚天边的云霞就是我织的彩锦布置的，因为每天都要布置，需要的彩锦很多，王母娘娘让我成天成夜地织，一会都不许休息，我就像呆在监狱里，很累还没有自由，大家都说天上好，其实天上一点都不好，还是人间好。今天我们几个趁王母娘娘喝点酒打瞌睡到人间玩，看到湖水清得可爱就下去洗澡，真痛快呀！”牛郎看着织女说；“既然天上没有自由，你就做我的妻子，我们一块在人间过自由的日子吧。”织女看着满脸诚实的牛郎，抬头看看远处等待自己的仙女，下定决心站了起来，对牛郎说：“好的！你等一会儿，我去给她们说一声，让她们返回天上吧。”说完织女袅袅娜娜去向远处的仙女告别。

三、日积月累

乞巧

作者：林杰 (唐)

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

1.古诗简介

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

2.诗人简介

林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。

3.注释：

①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

②碧霄：指浩瀚无际的青天。