现在设计理论(设计理论是的是什么)

现在设计理论

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“以房为机现在设计理论,我们造景无非以心换心现在设计理论,当下心力所及,即成空间,不做过多增减变更。如此空间不再是形式之学,乃心性之学。在中国,有一等之境界方才有一等之艺术,有通透的胸次,方才得通透的场景。”

——山涞设计

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因为要写胡斌设计的空间,某天深夜,我拜读现在设计理论了一些现在设计理论他写的设计手记,字小得让人眼花,却看得饶有兴趣。

原本我只知他深谙道教心法,却不知他擅长通过“文本”直抒胸臆。文本并不指向文人,文人设计师被赋予的意义并不适合胡斌,他更偏向于生猛、野生、洒脱的“云游诗人”。

他的每一个设计方案似乎都伴随着回忆与想象的交织,情绪与感受的杂糅,继而转向细微难测的画面感,即便我对这种表达指向如坠云雾,但它是属于胡斌的风格化技法。

我暂且称之为“心性设计 *** 论”,它得以从已成框架的现代设计理论路径中逃遁而去,回归心性本身,重拾山野烂漫,酒醉痴迷。

——编者按

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tiger 鹰—名字的由来

胡斌和主理人,二人一次吃烧烤,胡斌说:“你喜欢老虎,你的名字是鹰,空间就叫tiger 鹰吧。”

目前,店铺仍保留原品牌名:树饰珠宝,位于兴善寺东街海港城广场。

夜晚,室内黑下来,地面上的一圈圈光晕,像温润的玉镯,那是鹰一天中最平静的时刻。

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01

珠宝与器物

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带着一些先觉经验,进入设计师胡斌设计的tiger 鹰,有一种“挫败感”。

珠宝、宗教器物,在比例上难分伯仲,屏风上闪现的一只虎,又将困惑叠加,

空间属性为何,一时扑朔迷离。

这一切之源,要从主理人鹰说起。

主理人鹰,属狗,与虎三合。

喜欢泰国佛教文化,收藏宗教器物数量之多,品类之丰富。经营珠宝首饰,原本有一个小店,在海港城开了17年之久。需要一个新店,承载品牌升级的出口。

珠宝、宗教器物,同属“宝贝”,

器物繁多,或被罩于容器之内,或显露于外。

静心屏气,想象通过神功,将空间器物全部抽离,

便进入无物之阵,设计的陈列本质浮出水面:

将各物安之一隅,方得怡然自在。

道法自然,正所谓“道是迹,自然是本。以本收迹,故言法也。”

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02

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进一步引申,“密室寻宝”再合适不过,引得探索之欲望,意趣相形。

披着“黑纱”的空间,像是被神秘薄雾笼罩,朦胧中有一扇门,通连外界。

身置其中,昏暗中弥散的光亮,照射出两种器物的着重。一股未知力量牵引心绪丝丝震荡。

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三面扇形隔墙,在展示区错落排列,将结构分层。

它的肌理粗糙,与玻璃罩内珠宝的精致互为观照。

金色与黑色,金色取自泰国佛教器物主色,而黑色作为阴翳之下的底色,在《易经》中,代表坎卦,对应五行中水,金生水,寓意生财。

空间中的金色斑点、线条,绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状、无物之象,是谓惚恍。

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扇形墙面上的金箔,晃动中闪跃出一只虎、两只虎,或分或合,虚实相生。

砌出台阶造成空间高差,高阁之处烘托“隆重”之意。

“萌虎”屏风背后,更有玄机,那是镇店之宝。

不要忘了外立面“黑纱”下的那只虎,山中有虎,虎啸山林,屋内屋外四只虎,老虎,老虎,你炽热地发光。

Tiger! Tiger! burning Bright

In the Forests of the Night

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《真理的本质》中,海德格尔写道:“在现实的发现中最为本质的,不是产生于可以,而是通过原初哲学,以及通过伟大的诗以及诗的投射来获得的。诗让存在更具有存在性。”

海德格尔的“诗意”当然不是指日常诗歌的诗情画意,而是指以类似“原初哲学”的方式来揭示存在的本质。

Tiger 鹰,似乎也是胡斌具有“原初哲学”性质的探索,它通过模糊性、神秘性,启发我们游离日常,刷新感知,在“寻宝”与迷惑之中接受空间不可名状的力量。

撰文:高大壮

设计平面图

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发布于 2024-05-10 13:05:18
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